اللكهنوي . ( 46 : اثبات المفارقات ) للفارابي . توجد بمكتبة دانشگاه تهران كما في فهرسها ( ج 3 - ص 111 ) . ( 47 : رسالة في اثبات الموجود المجرد ) وعدم انحصار الموجود في الجسم والجسماني والحس والمحسوس . لبعض الأصحاب . أوله [ الحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا . وخلق كل شئ فقدره تقديرا ، وجعل الزوجين الذكر والأنثى ، ليكون على تجرده شاهدا مشهودا . ] أثبت وجود المجرد بطرق ثلاثة في ثلاثة أبواب 1 : من طريق تركب الجسم من الهيولى والصورة 2 : من طريق المحركات الطبيعية 3 : من طريق ادراك الانسان . تقرب من ألف بيت ، ثلثاها في خصوص الباب الأول ، والباب الثالث أقل من الثاني . والنسخة عندي في النجف بخط السيد محمد علي بن مير ميران الحسنى الحسيني الطباطبائي ( 1133 ) . ( رسالة اثبات النبوة ) لابن سينا . توجد بمكتبة دانشگاه تهران كما في فهرسها ( ج 3 ص 112 ) ومرت في ( ج 1 ص 101 ) . ( 48 : رسالة في اثبات الواجب الوسيط ) للسيد الأمير نظام الدين احمد ( المتوفى - 1015 ) ابن إبراهيم بن سلام الله ابن مسعود بن صدر الدين محمد الرابع - مؤلف الذكرى المذكور في ( ج 10 ص 38 ) في سنة ( 962 ) - ابن غياث الدين منصور الحسيني الدشتكي ( المتوفى - 948 ) ابن صدر الدين الثالث ( المقتول 903 ) بن غياث الدين منصور بن صدر الدين محمد الثاني بن محمد بن إبراهيم بن صدر الدين محمد الأول المجاز عن العلامة الحلي في ( 10 ج 1 - 724 ) ابن إسحاق بن علي بن عربشاه . أولها [ سبحانك اللهم يا هادي المجاهدين فيه ، سبيله القويم ، ومبلغ السالكين إليه ، طريقه المستقيم - إلى قوله - أرفع المآرب وأسناها هو العلم بتوحيد الواجب ذاتا ووجودا . . ] ألفها باسم مطاع خوانين ذوي الشأن الله ويردى خان ، ورتبها على مقصدين وخاتمة . فالمقصد الأول في اثبات تفرد الواجب بالوجود الحقيقي وكون غيره موجودا بالانتساب إليه ، وذلك في مقدمة وفصلين . نسخة منها في مكتبة ( السماوي ) ضمن مجموعة فيها أيضا ( اثبات الواجب الكبير ) لهذا المصنف الذي ذكرناه في ( ج 1 - ص 103 ) ( 1 ) وهو المرتب على مقدمة في بيان احتياج الممكن

--> ( 1 ) ونسخة منها اليوم في مكتبة دانشگاه تهران كما في فهرسها ( ج 3 : 131 )